行有行规，家有家法，作为人之师者，如今教育界盛

行《中小学教师道德规范》。此规范具有一种鲜明的基本特

征：道德意识的自觉性、道德行为的示范性、道德结果的深远性，可见，师德是高于普通道德的。　　

师德的基本特征要求教师队伍在精神上体现整体道德象，要求从事教师职业的个人应具备足以令人肃然起敬的行业作风，　　

这是由从事这项事业的群体特征和社会使命所共同决定的。首先，作为教育工作者，我们是先受教育的的人群，我们在选择这项事业之时，其动机多少是受到了“人类灵魂工程师”这一使命的感召的；其次，社会之所以选择了我们，也正是看准了我们当初品学兼优的个人条件，一个不学无术，或者有学无品的人我想即使是进了教师行列，早晚还是要被淘汰出局的。此外，社会之所以高要求地选择我们，更是因为行业所承担的社会使命所需要。作为“人类灵魂工程师”，我们从事的是为社会培养科学、文化、道德综合素质的人才。　　

虽然道德不等同于法律，师德也不等同于《中小学教师职业道德规范》，但是，要想从心底里具体明确师德是什么，首先还是要从深入学习《中小学教师职业道德规范》入手。　　

师德有时很高尚，有时又很平凡，它们是平凡中见高尚，高尚中寓平凡的辩证关系。“爱国守法”、“爱岗敬业”是平凡不过的事，几乎是所有公民都必须遵守的基本原则；“关爱学生”、“教书育人”、“为人师表”、“终身学习”也是多么平常无奇的事，它是每一个普通教师都必须做到的行为规范。说到底，它只是评价教师合格不合格的依据。做到了，是合格的教师，若是在此基础上精益求精，进一步严格要求，不断学习，埋头奉献，不仅以精湛的学识向学生传输知识，点播智慧，而且始终以光辉的道德楷模形象影响着一带甚至几代后来人。尤其像陶行知的高尚师德，他满怀一腔热血，让中国的教育在贫困中放出曙光，又因为他坚守着“捧着一颗心来，不带半根草去”的信条，只为当初立下的为师志。又有多少教师像小草一样，默默无闻，甘于奉献！他们有的远离家乡，扎根山区；有的舍弃亲情，一心扑在事业上。这无疑就成了时代的风范，师德的楷模，由此可见，合格与师德可是两个有着天壤之别的不同境界。　　

再说师德高于普通道德，同样是遵守，但遵守的态度和表现是因人而异的。比如赌博，社会上某些人总是认为属于个人私生活范畴的事，不必过于苛刻，只是在有关部门下了禁赌通知后他才不得已暂时停止；比如面对慈善工作人员的募捐无动于衷，直到得知全体员工都捐了以后他才有所表示。这两种行为符合道德规范吗？显然是符合的，他因为他还没有捅破道德的底线。　　

但是，师德要求意识的自觉性、道德行为的示范性、道德结果的深远性，意味着不仅要自觉遵守，还要作用于周围的人，对更大范围的学生人群产生深远的影响。因此在道德规范面前，在大义当前，师德就有其有完全不同的境界。首先他会自觉遵守职业道德规范，坚决抵制歪风邪气的侵蚀；其次，面对正义的事情，他会积极主动地做出表率，会以自身的行动去感动其他人。你看他不管工作是多么的辛苦，外界的商业化与功利化多么的诱人，而他还是甘于寂寞、勤勤恳恳，以奉献自我精神为乐趣。由于他的倡导或推动，最终促成了正义事业的成功，以至于成为人们心中完美的道德楷模，从而影响着一班、一校的师生，影响着一代甚至几代的后来人。唯有这样的行为标准，唯有这样的道德境界，才是真正意义上的高尚情操，才是真正意义上的师德境界。　　

由此可见，《中小学教师职业道德规范》只是规定了教师必须遵守的道德规范底线，只是遵守了教师道德规范底线的人还不能算是具备师德的人，而那些师德高尚的人则必定是遵守职业道德规范的楷模。　　

要成为一名高尚的、有师德的人民教师，就必须从认识、情感、意志、信念、行为、习惯各方面正确处理自身与教师道德之间的关系，不仅遵守教师职业道德，而且还需要自觉脱离道德底线，在言行举止上体现出自觉、示范、深远的教师道德独有的风格特征，用我们高尚的情操、渊博的知识和独特的人格魅力去教育、影响下一代，让闪光的教师道德得到一代代的传承。