谈小学语文教学中学生的语感培养

内容摘要∶全日制义务教育《语文课程标准》强调：要在读中培养语感。所谓语感，是人们对语言文字直觉的、整体的感受，是一种建立在个人感性积累基础上，能直接快速地把握语言文字的能力。进行语感训练是帮助学生理解课文内容、发展语言、陶冶情感的重要手段。具备了良好的语感能使人感受言语之精妙,洞见言语之精髓,把握言语之理趣,更能使其步入丰富而又美妙的精神世界,受到诸如文化、审美的熏陶。然而很长时期以来，人们并没有找到一条有效的语感培养途径，或是夸大了语感分析,忽略了言语实践；或是一味地对文章内容进行探究而淡忘了对语言本身的品味。要使学生的语感由最初的低层次感性直觉向着全面、深刻、丰富而又灵敏的深层次理性直觉迈进，应从调动体验，把握语感；加强实践，增强语感；积淀知识，提高语感三个方面进行突破。

心理学研究告诉我们，最基本的言语能力表现为语感，语感就是对言语的直觉感知能力。它的主要特征是直觉性和自动化。所谓培养语感，实际上就是培养学生的语言活动中的直觉思维和顿悟思维，而直觉思维和顿悟思维正是创新能力的内在源泉，是创新型人才所必须具备的重要品质。早在四、五十年代，我国教育家叶圣陶先生就明确指出过：“语言文字的训练，最要紧的是训练语感。” （1）语言学家吕叔湘也表示：“语文教学的首要任务就是要培养学生各方面的语感能力。” 从倡导“开展语文教学应重视语感训练”起，至今已过去了整整半个世纪。在新世纪初的今天，随着我们对语文教学的重新思考，重新定位。人们越来越感受到，语感作为一个人必备的语文素养和人文素养，它的培养是何其重要。那么，在语文教学中如何培养学生的语感呢？经过三年多的课题研究、分析、总结，我认为，要培养学生的语感，必须把握以下几点。

一、调动体验，把握语感

叶圣陶先生在表述生活体验对语感生成的重要性时说：“不了解一个字一个辞的意义和情味，单靠翻字典、词典是不够的，必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文字，才会有正确丰富的了解力，换句话说，对于语言文字，才会有灵敏的感觉，这种感觉通常叫做语感。” （2）苏霍姆林斯基也认为“学生用词混乱，是因为这些词没有跟他自己所做、做见、所观察和所想的东西联系起来。” （3）是的，要获得具体、敏锐、丰富、深切的语感，不能单靠查字典来理解，也不能单从语言文字去领会，而应当联系生活实际去感悟。生活语感包括对生活知识经验、自然风物知识经验及人生社会知识经验等的体验，没有这种的体验，培养语感也是苍白无力的。因此，在教学中，要调动学生联系自己的生活实际，以类似的情感体验，真切地理解并领悟课文的语言文字，提高对文章的鉴赏力，诱发敏锐的语感。如教学《美丽的小兴安岭》一文中春天美丽的景色时，为了让学生能够感受到文章语言之精妙，我从有意识调动学生的生活经验入手进行教学，取得较好的效果。我先引导学生理解“树木抽出新的枝条”一句中“抽出”指“树木长出新技”之意。农村小学生大都看到树木发芽的情景，也能想像出“抽出”的动作，于是我引导学生比较“抽出”和“长出”的不同效果。通过比较，学生体会到“抽出”有比“长出”“速度快、一不留神新枝已经长成”之意，从而深切感受到一个“抽出”将树木发芽写活了，一个“抽出”浸透出无穷的生机。又如《燕子》一课中写道“几对燕子飞倦了，落在电线上。蓝蓝的天空，电杆之间连着几痕细线，多么像五线谱啊。停着的燕子成了音符，谱出一支正待演奏的春天的赞歌。”如果学生不知道什么是“五线谱”，不曾亲眼见过，而老师又未能采取其它方式来弥补这一体验的空缺，学生在读到这段文字时，脑海中就不能产生“五线谱”的表象，也无法感受到言语的意趣和情境的美妙。

所以脱离了生活体验的“语感培养”是苍白的。语感的丰富、深刻、敏锐、美妙，必须建立在开启个人体验的基石之上。作为语文教师就是要善于在学生对言语的感悟中，进行多方引导、点拨。将其隐藏于内心深处的各种体验调入前台。这样学生对言语的理解就会变得更加容易，感悟就会更加深刻。

二、加强实践，增强语感

语感是在反复的言语实践中，在对言语对象的直接感受中积淀而成的。正如马克思所言：感觉是在自己的实践中成为理论家的。培养语感一定要在课堂中为学生创造更多的实践机会，让学生真正去动嘴、动手、动脑、动情。一位教师在讲古诗《江畔独步寻花》时，将课上的十五分钟时间留给学生。让他们作一回诗人，也来“创作”一首描写春天的诗。学生的热情很高，写得非常投入，有的一边写一边窃笑，大概认为自己写的哪里是诗呀！有的写完一句就低吟一遍，认为通顺了再写下去。学生心中的诗是什么样子的，就大胆的写成什么样子吧！来感受一次“古诗文”创作的喜乐，焕起他们对传统文化的向往。从一首首稚嫩的诗行中，我们看到了智慧和创造的灵光在闪亮。

古人早有“读书破万卷，下笔如有神”之说，“读”是我国传统语文教学的精粹。由于汉语言文字固有的音韵美、意境美、文章结构的严谨美，都需要通过有指导、有要求的反复吟诵，品尝“文中味”悟出“文外意。” “读”是在语感习得过程中一个最有效的言语实践方式。在课堂中要留给学生充分的时间和空间，引导学生多读书，充分利用机会让学生通过朗读、默读、复读、赛读、整体读、部分读、引读、分角色朗读、范读等多种形式，从读中得到感悟，训练语感。

1、“诵”中感受语言中包含的情感

古人读书，有“涵咏工夫兴味长”的名言，是说读书要沉浸其中细细品味，方兴味无穷诵读是最好的感受语言的情感方法，教师教给学生诵读的方法、技巧，创设意境，学生通过诵读自然地会获得语感，感受到语言文字的独特魅力。如指导读《小桑迪》中男孩卖火柴时的语言，根据课文中男孩语言变化如：“先生买盒火柴吧！”到“一盒火柴只要一个便士啊！”再到：“我可以一便士卖给你两盒”。体会到小男孩急于卖出火柴的迫切心情，感受到这个可怜小男孩保守饥寒的处境。通过指导，学生的感情沉浸在这催人泪下的气氛之中，仿佛一个衣裳褴褛的，骨瘦如柴的男孩就站在面前，对小珊迪的同情油然而生。

2、“思”中领悟语言的内蕴

语感训练的着力点在于“思”。只有边读边思，才能领悟语言的内蕴，促进语感快速长进。教师应在读前提出明确的要求，让学生带着问题通过一读、二画、三咀嚼来析文。通过比较、思辩、领悟，使学生逐步积累语感。如在教学《种子》一课时，让学生找出能力反应小女孩心理反应的词，然后引导学生细细咀嚼，思考从这些词语中能感受什么，由这些动词体现出小女孩优秀的精神品质。通过这样的“思”，对学生掌握了从平时的词语语句中体会出人物内心世界想法，从而积累语感。

3、“忆”中把握语感的方法

语感是讲究技法的，在一篇篇文章的朗读中掌握了一些感知、理解语言的方法。教师可以在适当的时机指导学生“忆”，来增强语感。“背诵”是一种最好的方法，背诵能起到通过朗读对体会语言文字情感和内蕴的作用，还能贮存语言。锤练对语言文字的感知力。如教学《桂林山水》时，先让学生诵读，在配以音乐朗诵。这样既便于抒情、感染，又便于在让学生在“诵”的过程中感知桂林山水的秀丽。通过这样多次、反复的朗诵训练可以做到熟能生巧、巧能生精，使学生运用语言文字的能力越上一个台阶。

三、积淀知识，提高语感

高品质语感的形成过程是一个理性在感性中长期沉淀的过程。大教育家夸美纽斯说：“一切语言从实践中学习比用规则学习来得容易，但是规则可以帮助并且强化从实践中得来的知识。”（4）所以强调语感训练，决不能排斥或轻视理性的语文知识渗透。

在小学语文教学范围内，语文知识应该是指一些浅显的阅读、写作和口头表达的技能技巧。如“理清课文的条理”“分清课文的主次”“按一定顺序写”等。此外教师如果能作到深入浅出，“蜻蜓点水”般地向学生介绍一些修辞手法也未尝不可。修辞，特别是其中的对偶、粘连、顶针是中国汉语言文化的精华，体现着中国语言的华美。适度的渗入可以提高学生对言语的鉴赏水平和审美能力。

理性的语文知识不能孤立的讲解，只有在学生对语言作品的感悟过程中点点渗透，才能更好地为语感的深化服务。否则就会变得抽象、空洞令人难以理解。下面是一位教师在教学中渗透表达技巧的实例，值得借鉴：

师：同学们，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”一句诗描述的是一种什么情形？能说给大家听吗？

生1：是讲主人家园中的一枝红杏伸出墙外来了。

师：伸出墙来还有更形象的说法吗？

生1：是高高地窜出墙来。

生2：因为怕主人发现，所以它是悄悄地跑出墙来。

生3：是跃出墙来。急着留住诗人，想安慰他扫兴的心情。

……

师：大家讲的多好啊！同学们，加上了想象你的语言会变得比诗还美呢！

《语文课程标准》提到“在阅读教学中为了帮助理解课文，可以引导学生随文学习必要的语法和修辞知识，但不必进行系统、集中的语法知识教学。”（5）这位教师的可贵之处，在于他不露痕迹地将“想象会使语言生动”这一表达技巧，融进了学生对诗情诗境的感悟中，深化了他们对诗的理解。

总之，“语感教学”是语文学科人文性质的最好体现。它的提出具有极为深远的意义。我们从事语文教学的广大教师只要在“语感培养”的领域里潜心思考，不断探求，就一定会为语文教学开辟出新天地。

参考文献:

(1) 叶圣陶，《叶圣陶论创作-写作漫谈》，第27页。

(2) 叶圣陶，《叶圣陶语文教育论集》，第267页。

(3) B.A.苏霍姆林斯基，《给教师的建议》，第44、45页。

(4) 夸美纽斯，《大教学论》，第170页。

(5) 中华人民共和国教育部，《语文课程标准》北京师范大学出版社2001年7月版，第17页。