9月24日　至　9月27日　，我有幸参加了在南京十月军校行知文化园培训基地举行的2010年全国第三期“陶行知教育思想研究与实践成果展示研修”论坛活动。三天培训时间虽短，但内容多，活动丰富。　　

理论指导前位：有陶研专　家汤翠英　老师讲座—《行知思想光照千秋》，有中陶会副秘书长朱建人的理论讲座—《今天我们怎样学陶》，还有中陶会讲师团副秘书长　王培　老师的《时代呼唤生活教育》等理论讲座。　　

经验介绍全面：有原中国第一所行知小学校长张渭娟的《令人流连的行知路》，陶行知故乡安徽县桂林学校汪志平校长的《以课题研究为引领，努力践行生活教育理论》，还有曾放弃纪委岗位到农村学校的江苏泗阳行知小学李旭明校长的《行知路上我行知》，浙江平湖市行知中学仿明校长的《学行知思想，永走行知之路》，同时，我也代表我们学校以“激情学陶，真情回报”为题在大会上发言。从“走近陶行知、实践行知思想、探索行知思想”三个方面做了汇报，羸得了来自全国各地150多名陶研专家及陶友的认可。并获得了“2010年全国第三期陶行知教育理论与实践行知奖”。同时大会对我们遂昌县的陶研工作做了高度的评价，认为领导重视，陶研步子快，“陶研”工作已步入了主流教育的快车道。　　

活动形式丰富：除了理论指导，经验介绍等形式外，培训活动还安排了参观陶馆、瞻仰陶墓，参观南京大屠杀经念馆，陶友们的大联欢、军校拓展训练等等。　　

一个个场面，一句句话语，一幅幅图片，令人感动……浙江桐乡茅盾实验学校的邱建伟校长主动当起了自愿者，在会议前，把会场打扫得干干净净，在会议后，把会场清理得整整齐齐。在联欢会上，一个个激情澎湃，武汉精英文武学校聂福东校长那嘹亮的歌声，石局长富有激情的朗诵“仰望星空，脚踏实地”，讲师团的两位六十来岁的　梁文　君老师　和王培　老师合作跳的新疆舞令人折服，我们压根猜不到他们竞有六十多了。还有一位来自南京新港职校的　张玉拓　老师忍不住接过话筒，边说边泣，诉说着自己孩时的不幸，诉说着我们当教师一定要对现在的学生负责……　　

但最令我心悸的还是嘉兴市教科所所长　朱建人　老师在《今天我们怎样学陶》讲座中提到：为什么我们的教育一直匍匐着无法站立？为什么我们的本土教育家正行走在消逝中？为什么陶行知的教育思想难以走进我们的校园？”三个连问号引发我深深的思考。是呀，为什么早在三十年代我们的大教育家陶行知就提出“生活教育”的理论，可我们要到时隔六十年后再来学我们本土的教育家的思想？我记得在师范里学习的教育理论基本是国外的，如夸夸美纽斯、杜威等等，不是说他们的教育理论不用学，这些理论也要学，但更多的是要学习我们本土的教育理论，因为这是针对我们国际实情的。面对如今社会民众对教育的质疑，如果早一些学陶行知的教育思想，或许我们的教育会少走许多的弯路，或许我们的教育会发展更快……　　

我学习陶行知的教育思想已经有六个年头了，阅读过部分陶行知的教育著作，给老师解读过陶行知教育思想，编写过学校的校本课程——《做新时代的小陶子》，也出过校刊——《求真苑》……但我觉得自己的学习还是比较肤浅的，只停留在表面的读的层面上，还没有真正意义上把陶行知的教育思想融入自己的教育教学当中。通过这几天的陶研班的学习，我心理明朗了许多，特别是听了陶研专家的讲座后，我有了更深的思考。借用朱建人教师的提法“陶研疗法”谈谈自己的学习体会。　　

一、问诊教育 陶研把脉　　

我觉得孔夫子的“学而优则仕”的教育思想与如今的应试教育是一脉相承的，是在特定的历史条件下的教育产物，是顺应特定历史条件应运而生的。新中国刚成立，需要人才，而采用应试教育来选拔人才是一条比较好的教育发展之路。而如今中国的经济文化已经发展到一定的程度，而社会需要的人才也是各种各样的，在这种背景之下，再搞应试教育就不能适应社会的需要了，因此，我们人才选拔也同样需要改革。再一如继往的搞应该教育就不应该了，而应该践行陶行知的“生活教育”理论，特别是陶行知的“大众教育”、“平民教育”等思想。正如　陶行知　先生的教育思想：万年大计，教育为本，教育大计，教师为本，教师大计，师德为本，师德大计，育人为本，育人大计，人格为本。他把社会发展的根本放在了“人格”的塑造上，要教育出“真人”来。针对如今的社会现实，我们目前需要的有劳动能力的“真人”！因此我觉得陶行知的“生活教育”理论与如今提出的素质教育也是一脉相承的，陶老的生活教育思想正是一盏素质教育的指明灯。　　

“素质教育轰轰烈烈，应试教育踏踏实实”也不必难过，更不必悲伤。改革本来是需要阵痛的，是需要动手术，才能脱胎换骨！只要我们追求“陶行知教育思想”这一教育信仰，素质教育的明天不久就会来到！　　

二、问诊学校 陶研诊断　　

目前学校教育也出现了许多问题，如检查多，形式多。教育往往流于形式，浮于表面层次。学校教育的弊端给年轻一代带来许多不良影响，如，教育目标的偏狭、教育内容的繁难、学业竞争的激烈，迫使学生每天想着学习、考试、分数、名次，常常对周围的一切不是无暇顾及或者就是熟视无睹。这样日积月累，必然会令他们对与学习无关的东西无动于衷，进而造成感觉的麻木与钝化，进而达到“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的地步，乃至出现到了高考之后，扔教科书，烧教科书的事情屡见不鲜。二是疾病增多。疾病主要是由心理的失衡、锻炼的减少和活动的单调引发的。面对学习与升学的巨大压力，学生往往感到紧张、压抑甚至恐惧，进而引发失眠、头痛、焦虑、抑郁、免疫力下降等功能性疾病等等。目前学校培养的学生有的到了社会以后，学校培养的“自然人”适应不了“社会”，于是出现了北大毕业生出家步入佛门，甚至出现杀人等极端事例。因此我们要改革目前教育的弊端，正如　朱建人　老师所说的那样，我们要“以陶行知行动的思想与实验的精神去革除教育改革中的思想浮躁症和行动侏儒症，以陶行知与时俱进的思想与开拓创造的精神去扫除安于现状、不图进取的精神麻痹症与恋旧复古症，以陶行知儿童为本的思想与爱满天下的精神去消除学校办学中的行为短视症与利益红眼症。”　　

“先生是教死书，死教书，教书死；学生是读死书，死读书，读书死。”这是上个世纪陶行知先生对旧中国教育的描述。再来看看我们现在的学校教育，何尝不是这样？因此，我们学校应该用陶行知的生活教育理念引领我们的学校教育，培养适应社会的“社会人”而不是“自然人”。　　

　陶行知　先生说过：“ 我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”面对新课程改革，面对如今再次提出的“减负增效”。我觉得我们学校应该想方设法激发教师的工作积极性，在于积极引导我们的教师爱教育，爱教师职业，爱我们的学生，只有这样，我们的老师才能乐教，才能在教育教学中不断研究，用最巧妙的教育教学方法教我们的孩子求学。我们还应该积级引导学生愿学，爱学，最后达到乐学，用最好的学习方法做学习的主人，而不是学习考试的机器人。　　

三、问诊自我 陶研心疗　　

了解汤翠英老师的都知道，她已经七十多岁的人了，但他做起事来，哪样这个年龄的人？他的心理年龄比他的实际年龄要小许多。特别是她每次做报告，站着两三个小时不坐下，这哪是一般人能吃消的？今年八月份在我们遂昌全县校长会上做了一场报告，折服了在场的每一位听课人。会后许多老师向她投上纸条表达佩服之心，甚至连我们遂昌县教育局的开车单师傅都表达了这一想法。　　

再来看一看本次培训班上的王培老师、梁文君老师何尝又不是这样呢？只要走上了学陶之路，老师的心态变年轻了，因为在他们的心中有了追求，有了信仰。我觉得自己在南京培训三天，也已感觉到自己走路更轻松了，会蹦会跳了，觉得自己应该为教育多做一点事情，为我们的孩子健康成长多做一些事。