当走得太快的时候，要慢下来，等待灵魂赶上
这是尼采说的一句话。我不知道他在说这句话的时候，是看到了什么，或者是洞穿了什么。在很多时候，我们很可能不是走得太慢了，而是走得太快了。
最近一段时间，我走了好多学校，有全省乃至全国有名的一流学校，也有硬件相对不是很理想的一些学校。包括这次的新昌之行。我对于教育，好象已经有点不知所然，迷茫多于清醒。
记得刘铁芳说过一句，他说：在某种意义上，教育并不是让人变得不平凡，它恰恰就是要以平凡的态势让人首先成为一个“平凡”的人，一个“普通”的人，一个能像平凡人普通人那样生活的人。而在多数时候，我们的教育恰好就是在为极少数的人服务，让极少数的人变成精英，为一个或者几个人，我们想方设法，绞尽脑汁。
过分迎合市场、热衷于短期效益已经成为我们学校的通病。教师对学生的评价、学校对教师的评价、社会对学校的评价等，都在过于关注分数，关注结果，相对忽视对教育教学过程的分析和研究。以学生的升学为最终目的，而不是以学生的发展为目的，重科技、轻人文，重应用、轻基础，教师重教书、轻育人，重知识传授、轻能力培养，重教师的教、轻学生的学……实用主义、功利主义的价值观遍地开花，在不同程度地膨胀，各种短视行为仍比比皆是。
在新昌中学的校园里我看到了一种静谧，一种仿佛是历经多年时光而沉淀起来的东西在校园里流荡。那是一种生生不息的传承所凝聚的东西。一点一滴凝聚的东西。一点一滴坚持下来的东西。因为过程漫长，经过时光的多年漂白和锻造，已经渐渐远离浮躁之气。在我看来，它的这种静谧和坚持，比那几个考上北大和清华的数字要珍贵得多。
在雅斯贝尔斯看来，教育的过程首先是一个精神成长的过程，然后才成为科学获智的一部分。所以他认为，创建学校的目的，是将历史上人类的精神内涵转化为当下生气勃勃的精神，并通过这一精神引导所有学生掌握知识和技术。
黄克剑教授在1993年就提出了教育的三个境界：接受知识，开启智慧，润泽或点化生命。我们更多的时候，只顾关注前两种境界，而忽视了最重要的人文教育和生命教育，教育出来的一个个学生，都成了苍白的、缺失灵魂的、不知道如何面对客观世界、心灵世界和社会的“病人”。
当前，中国人的内心可用两个字来描述，那就是“浮躁”，如果用四个字来说明原因的话，那就是“急功近利”。教育也一样。整个社会的浮躁使教育越来越急功近利。我们对教育认识的肤浅，我们教育指导思想的功利化，我们管理机制的泛行政化；我们很多时候总是重形式轻本质，重眼前轻长远，重名利轻操守，以至于忽视了教育的主旨和本真。在制定学校发展规划、教师培养计划、学生培养目标时，我们作为学校的管理者都有心浮气躁现象，总是希望一年半载就能创特色出成绩，就能提升教育品质。正如张文质先生所说的那样：“我们的教育往往过于急切地盼望出成效，成正果，能够‘立竿见影’，缺乏期待和从容”；“我们缺乏一种悠闲的心态，缺少闲心”。
其实，每个管理者都很清楚的知道，学校的发展、教师和学生的成长应该是一个逐步积淀的过程，是从量的积累到质的变化的过程。应该是在全体教师认同下的共同愿景，应该耐住寂寞，静下心来，踏踏实实地去实现。但是，一些宣传和排名让学校管理者过多地考虑市场经济的因素，追逐社会和家长的某些有失偏颇的看法。追求面面俱到、追求轰动效应，追求“适者生存”。整个社会的浮躁使教育日渐急功近利，偏离了正确的航向，以至于忽视了教育的主旨和本真。因此，作为学校管理者，我们应该冷静地思考：什么是真正有价值的教育？孩子们需要的是什么？什么是可以舍弃的？
教育是一个国家理念性的精神支柱,世界上没有一个国家不对教育给以更多的关注,但是世界上除了中国,估计还没有一个国家的教育理念,象转动的风车那样老在变动,在所谓的“改革”的旗帜下,象走马灯一样,忽东忽西的左右摇摆，那些没有经过充分论证的教育改革，令国民应接不暇，眼花缭乱；让老师不知所云，无从着手。
尼采说：当走得太快的时候，要慢下来，等待灵魂赶上。
钱理群先生在他的一篇文章里写到：教育的急功近利、粗糙、急迫背后，仍然是教育本质的失落：人们不愿承认，教育是一个“慢活”、“细活”，是生命的潜移默化的过程，所谓“润物细无声”，教育的变化是极其缓慢、细微的，它需要生命的沉潜，需要“深耕细作式的关注与规范”。
学校的发展、教师和学生的成长应该是一个逐步积淀的过程，是从量的积累到质的变化的过程。应该是在全体教师认同下的共同愿景，应该耐住寂寞，静下心来，踏踏实实地去实现。工作者要努力克服各种“浮躁”行为，回归学校的“教育”职能，回归“教育”的本来意义。
钱先生又说：“要想大问题，做小事情”。 “想大问题，做小事情”这看起来很简单的八个字，其实蕴含着无比丰富的内涵，遵循教育规律，一点一点的把教育过程里的小事做好，做到位，做极致，然后坚持下去，那么最终可能出现的就是另一番境界了。
最近一段时间，我走了好多学校，有全省乃至全国有名的一流学校，也有硬件相对不是很理想的一些学校。包括这次的新昌之行。我对于教育，好象已经有点不知所然，迷茫多于清醒。
记得刘铁芳说过一句，他说：在某种意义上，教育并不是让人变得不平凡，它恰恰就是要以平凡的态势让人首先成为一个“平凡”的人，一个“普通”的人，一个能像平凡人普通人那样生活的人。而在多数时候，我们的教育恰好就是在为极少数的人服务，让极少数的人变成精英，为一个或者几个人，我们想方设法，绞尽脑汁。
过分迎合市场、热衷于短期效益已经成为我们学校的通病。教师对学生的评价、学校对教师的评价、社会对学校的评价等，都在过于关注分数，关注结果，相对忽视对教育教学过程的分析和研究。以学生的升学为最终目的，而不是以学生的发展为目的，重科技、轻人文，重应用、轻基础，教师重教书、轻育人，重知识传授、轻能力培养，重教师的教、轻学生的学……实用主义、功利主义的价值观遍地开花，在不同程度地膨胀，各种短视行为仍比比皆是。
在新昌中学的校园里我看到了一种静谧，一种仿佛是历经多年时光而沉淀起来的东西在校园里流荡。那是一种生生不息的传承所凝聚的东西。一点一滴凝聚的东西。一点一滴坚持下来的东西。因为过程漫长，经过时光的多年漂白和锻造，已经渐渐远离浮躁之气。在我看来，它的这种静谧和坚持，比那几个考上北大和清华的数字要珍贵得多。
在雅斯贝尔斯看来，教育的过程首先是一个精神成长的过程，然后才成为科学获智的一部分。所以他认为，创建学校的目的，是将历史上人类的精神内涵转化为当下生气勃勃的精神，并通过这一精神引导所有学生掌握知识和技术。
黄克剑教授在1993年就提出了教育的三个境界：接受知识，开启智慧，润泽或点化生命。我们更多的时候，只顾关注前两种境界，而忽视了最重要的人文教育和生命教育，教育出来的一个个学生，都成了苍白的、缺失灵魂的、不知道如何面对客观世界、心灵世界和社会的“病人”。
当前，中国人的内心可用两个字来描述，那就是“浮躁”，如果用四个字来说明原因的话，那就是“急功近利”。教育也一样。整个社会的浮躁使教育越来越急功近利。我们对教育认识的肤浅，我们教育指导思想的功利化，我们管理机制的泛行政化；我们很多时候总是重形式轻本质，重眼前轻长远，重名利轻操守，以至于忽视了教育的主旨和本真。在制定学校发展规划、教师培养计划、学生培养目标时，我们作为学校的管理者都有心浮气躁现象，总是希望一年半载就能创特色出成绩，就能提升教育品质。正如张文质先生所说的那样：“我们的教育往往过于急切地盼望出成效，成正果，能够‘立竿见影’，缺乏期待和从容”；“我们缺乏一种悠闲的心态，缺少闲心”。
其实，每个管理者都很清楚的知道，学校的发展、教师和学生的成长应该是一个逐步积淀的过程，是从量的积累到质的变化的过程。应该是在全体教师认同下的共同愿景，应该耐住寂寞，静下心来，踏踏实实地去实现。但是，一些宣传和排名让学校管理者过多地考虑市场经济的因素，追逐社会和家长的某些有失偏颇的看法。追求面面俱到、追求轰动效应，追求“适者生存”。整个社会的浮躁使教育日渐急功近利，偏离了正确的航向，以至于忽视了教育的主旨和本真。因此，作为学校管理者，我们应该冷静地思考：什么是真正有价值的教育？孩子们需要的是什么？什么是可以舍弃的？
教育是一个国家理念性的精神支柱,世界上没有一个国家不对教育给以更多的关注,但是世界上除了中国,估计还没有一个国家的教育理念,象转动的风车那样老在变动,在所谓的“改革”的旗帜下,象走马灯一样,忽东忽西的左右摇摆，那些没有经过充分论证的教育改革，令国民应接不暇，眼花缭乱；让老师不知所云，无从着手。
尼采说：当走得太快的时候，要慢下来，等待灵魂赶上。
钱理群先生在他的一篇文章里写到：教育的急功近利、粗糙、急迫背后，仍然是教育本质的失落：人们不愿承认，教育是一个“慢活”、“细活”，是生命的潜移默化的过程，所谓“润物细无声”，教育的变化是极其缓慢、细微的，它需要生命的沉潜，需要“深耕细作式的关注与规范”。
学校的发展、教师和学生的成长应该是一个逐步积淀的过程，是从量的积累到质的变化的过程。应该是在全体教师认同下的共同愿景，应该耐住寂寞，静下心来，踏踏实实地去实现。工作者要努力克服各种“浮躁”行为，回归学校的“教育”职能，回归“教育”的本来意义。
钱先生又说：“要想大问题，做小事情”。 “想大问题，做小事情”这看起来很简单的八个字，其实蕴含着无比丰富的内涵，遵循教育规律，一点一点的把教育过程里的小事做好，做到位，做极致，然后坚持下去，那么最终可能出现的就是另一番境界了。