昨天，同是教四年级数学的黄老师对我说：“顾老师啊！什么时候再到我这个班来上几节课？这些孩子我真是没法教，我和雷老师都管的累死了！可是，他们还是老样子，无所谓的。”的确，他这个班的孩子都特野，我曾经去上过几节课，前几节课，因为有点新鲜味，还算收敛，后来的课发现他们有些孩子根本不管你上什么，自顾自，课堂上的练习也不做，一点也不会因为做错题目而苦恼。想到这里，我忙对他说：“你知道你这个班的孩子缺少些什么吗？”顿了顿，我接着说：“他们缺少羞耻心，没有羞耻心，这是很可怕的，他就是破罐子破摔，无所谓。”黄老师听了，连声说是。
羞耻心是对于卑劣的、丑恶的东西的强有力的抗毒剂；形象地说，它是能浮载荣誉感、良心和自尊感的大船的深水。
苏霍姆林斯基告诉我们，教育工作重要的是，要让年龄尚小的人不只是晓得“这种事是卑劣的、丑恶的”就够了，还要让他因为卑劣的、丑恶的事就在近旁，可是由于自己无能为力使这个世界变得更好，而感到担忧、难受和痛苦。对于卑劣的、丑恶的东西的这种愤慨和厌恶，会渐渐地迁移，用来检查自己，这是一种极其微妙的转变，一个人对于美好事物的追求和对于丑恶事物的深恶痛绝的品质，在决定性的意义上取决于这种转变。从本质上说，只有发展羞耻心和对不知羞耻的不可容忍性这种细腻的情感，才能预防个性的消极性和动摇性，才能预防那种平常称之为“风向哪边刮，就向哪边倒”的思想和作风。而这种“随风倒”的人，正是最容易变成违法犯罪者的那批人!假如一个成年人，没有早在他的童年时代就体验到对卑劣行为的蔑视和为别人的痛苦而分担忧愁，那就难以设想他会有成为一个好人的志向。
要造成一种对卑劣行为采取积极的不肯妥协的态度的气氛，首先要从反对懒惰、无所事事、涣散松懈、无谓地消磨时间开始做起。正如民间谚语教导我们的：懒惰是一切罪过之母。我们要坚定不移地深信，热爱生活，热爱劳动的教育是从书桌和书本后面开始的，这是一台主要的、最复杂的机床，要掌握它并不是那么简单的事。在学校里，教育技巧上的最主要、最难捉摸和最细致的一件事，就是做到使学生为自己的无所事事而感到羞愧，使他对懒惰和闲散抱着蔑视和憎恶的态度。我这里指的是脑力劳动的道德方面，是学校工作中那个极其复杂和困难的方面，这就是教育学生热爱学习的工作。我认为自己最重要的使命就是，在我所教育的学生的头脑里，哪怕有一点点在困难面前退却的想法，都是令人鄙视的：不做事情，不动脑筋是可耻的!
苏霍姆林斯基说，“一个人要成为具有劳动者、斗争者、未来的战士、未来的丈夫和父亲的意识的真正的人，他在14、15岁的年纪，就应当在自己灵魂的深处有一份丰富的精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过的一、二百本书，这些书对他来说就是精神的启示。”
可见，我们教师的使命就在于，要跟每孩子一起，构筑起他的精神生活的大厦。我们的工作就不仅是跟学生在课堂上见面，而且应当是跟孩子具有同一信仰的志同道合者，相互倾慕，也许这就是人们常说的人格魅力吧！错误行为产生的原因之一，就在于一个人对亲近的人对于他的关心采取根本漠不关心的态度，他没有了最根本的羞耻心。羞耻心应该是人区别于动物的根本标志，黑格尔说:具有羞耻之心是人与动物的区别。不知羞耻的人决不会有美德，可见做人是万万不可忘却“耻”字，更不能混淆荣辱观。孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”如果孩子不想求知，那就是最可怕的不幸，也是家庭的不幸，学校的不幸，社会的不幸!一个人不想求知，他就好比用一道无形的铁栅栏把自己跟广阔的天地隔离开来，然而谁知后来这道无形的铁栅栏也许会变成真的牢狱呢!