“八婺之春”听课有感

遂昌育才小学  黄雅屏

4月19日，在教研员雷清老师、鲍宗武师父的带领下，我们来到金华参加“八婺之春” 浙派名师、特级教师小学语文新课展示及研讨会，更有幸聆听了王崧舟老师和王春燕老师两位大师的课。面对两节古诗文教学的课堂，发现两位王老师不谋而合地关注了汉字文化，可见对中国传统文化，我们的教师在苏醒，在重拾，在此写几点自己的小思考。

一、文言的启蒙与渗透

文言乃儿童精神之活水。王崧舟老师执教的课就是文言文《记承天寺夜游》，是他之后所谈的文言四课中的“月”篇。在这一课中，他从苏轼大量描写“月亮”的诗句入手：1.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；2.料得年年肠断处，明月夜，短松冈；3.夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。通过朗读、理解、再读的过程使学生体会到了苏轼每一种不同的人生“心境”：或顺其自然，或寄托哀思，亦或者描述纯洁的友谊。入时节奏缓慢，在学生对诗句有了充分的感悟和理解之后才开始了这一课的教学。在课中，他用一种极为自然的方式渗透了文言的“起承转合”教学，有一开始的八组词，建立在自己有独到见解的基础上让孩子去连线，什么是起因？哪句是过程？这儿为什么是转折？哪句是最后的议论？这不仅仅只是一篇文言文的教学，更多的是让孩子懂得了一篇经典的文言也是有完整的故事性，短短的几行字却能描述出比白话文更有趣味的意境。

在深读悟情这个教学环节中，王老师紧紧抓住一个“闲人”去教学：怎样的人才称得上闲人？其中最有趣的莫过于他引导学生想象自己是那时的官员、商人、读书人，能否关注到月色，能否成为一个闲人？将教学教于无痕，学生仿佛并不是在课堂，听课老师们也不在课堂，而都一起回到了元丰六年十月十二日夜，一起去感受了被贬时苏轼那豁达的人生境界。

王老师说：“抓住文言才算抓住历史文化的根。”传承历史文化，教学文言，吾辈当仁不让！

二、诗学精神的传承

   第二天，王春燕老师给我们带来了一堂《诗与音乐》，乍以为这种课型离我们太过遥远，音乐的世界我不太懂，也并无多大学习之心。但不消几分钟，我便被她折服，大生敬佩之心，大师们的眼界岂是尔等所能及也。《诗经》《闻官军收河南河北》《再别康桥》，一节课三首诗歌，时间不同、诗体不同、心境更不同，就这样被她用一曲《赛马》连结在了一起。这堂课，我把自己当成了学生，学习到了诗歌的那些共同特点：节奏、押韵、调质、对仗、叠词、平仄、复沓。而且在这些教学上详略主次平分得当，学习重点掘地三尺，只做了解的绝不多讲一分。

三、教师内功的深化

王春燕老师说：“文章意义之外关注音律音节，能写出更好的语言。”那么我想，课堂教学关注学生，更能教出优秀之生。而关注学生其实更是教师展示自己内功的时候，那日听王崧舟老师的课，一开始学生的反应和发言并不是那么地与之合拍，很多老师听完课后的第一句话就是：“王老师引导的好累。”但就是在大家有这样的担忧的时候，每一次他都让我们看到了一个时刻关注学生发言的老师，其中我印象最深的一句话就是当很多孩子在窃窃私语的时候，他说：“滔滔不绝的说是能力，仔仔细细地听是修养，语文学习需要这样的修养。”没有指责，没有离开课堂，就这样一句娓娓道来，学生在之后的课中便做的很好。

王春燕老师执教时，看得出来那班孩子不太爱举手，我想这也是所有六年级孩子的通病了吧。当第一个孩子举手朗读的时候，王老师说：“你是第一个站起来朗读的同学。”在之后的课堂中也一样，她一直关注评价、关注学生的行为表现并予以评价与激励。

为什么说关注学生的回答就是教师的内功体现呢，我想现在的我们一上公开课，就急于按自己的教案走，当听到学生有不同的发声时，我们不是忽略，就是一句“很好”带过，每一种意外都把它当成是麻烦，急于让学生按自己的思路去。可是他们不一样，他们的教学没有刻板的条条框框，每一步都是根据学生的回答去接，去引向自己的教学内容，那是如行云流水般的自如。大家之所以为大家，我想不过就是如此吧。而我们，如果能学尽一两点，便以无忧。