有这样一个故事：故事的主人公是盘圭禅师，盘圭禅师是一位诲人不倦的禅宗大师。一次一名弟子行窃当场被抓，其他弟子纷纷要求盘圭将此人逐出，但盘圭没有理会。不久，那名弟子恶习难改，再次偷窃被抓，众徒再度请求惩罚，拿知禅师依然不予发落。众徒十分不满，联合写了份陈请书，表示若不将窃贼开除，他们就集体离开。禅师读后，把众底子召来，对他们说：“你们都是明智的人，知道什么是对什么是不对，因此只要你们高兴，到什么地方去学都可以。但是这位徒弟连是非都分不清，如果我不教他，谁来教他？因此，我要把他留在身边，即使你们全都离开！”

热泪从那位偷窃者的眼中涌出，禅师的一席话涤净了他的心灵。从此他再无偷窃的冲动。

这就是宽容，更是一种无私的爱。

教育，从本质上说是一种以人为本的关怀，是一个生命对另一个生命的无私关爱。“爱”是教育的核心。在教育活动中，面对问题学生，需要的是真爱，是宽容，是耐心，是感化，是等待。在教学中严格要求每一个学生是我坚守的原则。然而在这严格的背后，却应该隐藏着对学生无限的宽容。因为我知道，不管学生年龄大小，他们都有自己独特的想法，当我们顺应了学生正确的要求，那么学生就能愉悦地接受。相反，如果我们只是以大人的意志为转移来约束学生，有的学生就会产生抵触情绪。

记得前不久，我班有四、五个学生向我反映，他们的钢笔同时在一天时间里丢了，后经调查，原来是我们班的姓杨学生拿去了，问其原因是这样的：在课间活动打篮球时，一位同学骂了他一句，他怀恨在心，晚自修下课后，又从寝室返回教室，到骂他的同学桌底下想拿走钢笔，结果没找到，就随手拿走前几桌，拿走了好个同学的钢笔。经过教育引导，他认识了自己的错误，并诚恳的写了《说明书》。他的《说明书》写的特别认真、清楚。大概有亲身体会和真情实感吧，这份《说明书》比以前任何一次的习作或日记都写得要好。我在批评他的同时，又当着全班学生，表扬了他写《说明书》的认真态度。他听了非常高兴，完全没有受批评后的沮丧，一脸阳光。并且从这事以后，杨某爱上了写随笔，他把写随笔当成了快乐的事，无论是平时日记，还是考试时的习作，他都认认真真地，期待着老师的肯定和鼓励。

我庆幸，庆幸自己在处理杨某的事时多了一份耐心和细心。当时，如果我把他当成一个贼，对他进行严惩，或在班级中严厉批评，又会是怎样的一种结果呢？或许他继续怨恨同学、怨恨老师，继续做恶作剧，或许……

作为老师、班主任，经常会听到、看到某某学生不守纪律或做错事。让班级减分，自己的考核受影响等等，也让自己感到脸上无光，不由地把内心满腔的怒火往学生身上点。这样做的结果，学生非但不接受，还产生逆反心理，从而拉开了师生间的距离，这是教育的下下策。这时，需要我们抛弃一切杂念，耐心的引导，需要我们的理解和宽容。苏霍姆林斯基指出：“有时宽容引起的道德震撼比惩罚更强。”

记得有个星期三，有一位老师向我反映，班里的邱某不听劝告，就是要蒸稀饭（蒸稀饭容易烫伤），还去拿别人的菜吃等等。这个邱某是班里59个学生中最让我头疼的学生之一，经常闹点这是或哪事让我心烦。晚上，趁晚自修时间我让他坐在我面前，花了整整一节课，我耐心地和他交谈着。在交谈中我问他：你在学校学习5年了，有几次印象最深的开心事？他小声地说：游戏创编得奖和儿歌投稿得奖时最开心，还有语文日记写得好，受老师表扬也很开心，其他几乎没有。其实，他还是一个爱读课外书的孩子，我平时没少表扬他。正是因为对他的鼓励，才有他以上的成绩，也是让他引以为豪的。

之后，我让邱某写写我们之间的交谈的体会。他体会的最后两句话很让我感动，他说：老师，将来我能上大学会非常感谢你，就是不能上大学我也感谢你。虽然，他说这话不一定真心，他一时也不可能改正所有的缺点，但他会这么想就是很大的进步。之后的两天，他表现的特别好，上课非常认真。

教育，需要爱的回归，需要一个充满爱的心灵去震撼另一个心灵：需要教师用放大镜看学生的优点，用显微镜来看学生的缺点；需要教师多一把尺子，丈量多一批人才；需要做到真爱无声，宽容之上。